Обычно осенью обостряются хронические заболевания. Не избежали этой напасти и некоторые «правозащитники»: у них начался очередной приступ правозащитной эпилепсии. Опять мужи и жены «правозащиты» с пеной у рта пытаются доказать, что в Узбекистане ущемляются права русскоязычного населения: оно не представлено достойно во властных структурах, поражено в правах, не имеет возможности свободно получать образование на родном языке и отправлять национальные обряды.
В итоге, русские и представители других национальностей спешно покидают страну. Послушаешь их, и впрямь станет страшно: русских притесняют, оскорбляют на работе, на рынке, в общественных местах – словом, где бы они ни появлялись.
Ну, что можно на это ответить? Пусть приезжает любой, сомневающийся, и увидит все своими глазами. Но есть и факты, которые нельзя отрицать. В республике действуют различные национальные культурные центры, издаются газеты, журналы, на нескольких национальных языках ведутся радио- и телепередачи, только школ с русским языком обучения в республике насчитывается более 700, в которых учатся более 250 тысяч детей. По статистике, сейчас в Узбекистане проживает более одного миллиона русскоязычного населения. Каждый четвертый из этого количества учится в школе. Если учесть и студентов высших учебных заведений, то получающих знания на русском языке будет еще больше. А это значит, что все, кто желают получать образование на русском языке, могут сделать это без проблем. Кроме того, ежегодно на русском языке издается около полусотни различных учебников общим тиражом свыше одного миллиона экземпляров, выходят 85 газет и 52 журнала. Чтобы эти школы работали, учителя получали хотя и не слишком большую, но регулярную зарплату, расходуются бюджетные средства. Но есть примеры обратного порядка. В отдельных странах СНГ, в частности, в Армении, содержание русскоязычных учебных заведений берет на себя Россия.
Что касается миграции, то она существует с незапамятных времен. Человек всегда ищет, где лучше. Так, например, во времена Советского Союза, уровень миграции был значительно выше. Об этом мало кто говорит, но это факт, просто в то время не существовало ни пограничных, ни таможенных, ни иных барьеров - перемещения людей не фиксировалось.
В Узбекистане основной миграционный поток пришелся на начало 90-х годов. Объективные факторы того периода сорвали с насиженных мест множество людей и, заметьте, не только из Узбекистана. Как помнится, тогда было массовое переселение народов. Сейчас это все стабилизировалось, и нет такого исхода людей. Возможно, сейчас на активизацию миграции стало влиять недавнее решение правительства России упростить процедуру легализации мигрантов на территории своей страны. По оценкам экспертов, это не должно значительно повлиять на процесс. Все кто уехал раньше, нашли свою нишу. Теперь же, переезжающим сложнее: им предлагаются неквалифицированная работа, жилье в сельской мести. И это немаловажный фактор: городскому жителю очень трудно прижиться в селе. В Узбекистане русскоязычные в основной массе проживают в городах.
Общеизвестно, что основными причинами миграции являются политическая нестабильность, межэтнические конфликты, гражданская война, законодательство, ущемляющее права этнического меньшинства, сложности в трудоустройстве, снижение жизненного уровня. В Узбекистане набор таких негативных факторов отсутствует.
В годы Перестройки в связи с так называемым «хлопковым делом» сюда приехали тысячи «наставников» со всей России. Их назначали на руководящие должности, они оседали сами и приглашали своих друзей и соратников. Массовый отток русских был связан с распадом Союза. Пик миграции пришелся на 1990–1992 годы, сейчас этот поток снизился до 25–30 тысяч человек ежегодно. Как водится, первыми, побросав свои высокие посты, выехали те самые «учителя», которые, выплескивая свою обиду, стали обливать грязью Узбекистан. Но в Узбекистане никогда не было и, могу вас заверить, никогда не будет масштабного бытового национализма. А отдельные стычки между людьми как случались, так и случаются и поныне, как в Узбекистане, так и в России. Как говорится, «в семье не без урода». Впрочем, вряд ли можно убедить в этом тех «правозащитников» (или правонападающих), которые говорят об ущемлении прав русских в Узбекистане. Они относятся к тому типу людей, для которых реальность является лишь частным и грубым случаем отклонения от схемы, нарисованной в их головах.